Alterit\u00e4t = das Unbekannte, das Fremde, Andere (was man nicht versteht, aber da ist) in einem selbst.<\/p>\n\n\n\n
Herbst<\/strong><\/p>\n\n\n\n Krasser Anfang!<\/p>\n\n\n\n Deutung als Geburt und nicht als Tod.<\/p>\n\n\n\n Mann, der ein Foto der Verletzten macht.<\/p>\n\n\n\n Realistische Beschreibung des Schocks?<\/p>\n\n\n\n Arzt mit Goldkette, Goldz\u00e4hnen und Golduhr.<\/p>\n\n\n\n Indigene suche nach ihrem B\u00e4r. Wie man das machen soll (Darja und Andrei)<\/p>\n\n\n\n Der spirituelle Teil (Reflexion Begegnung mit B\u00e4r als Du, S. 34) finde ich schr\u00e4g.<\/p>\n\n\n\n Sie sucht bewusst die spirituelle Erfahrung. Geht an die Grenzen…<\/p>\n\n\n\n Finde die Begegnung mit dem B\u00e4ren sehr spannend: das Ungeheuerliche, die Angst, der Kampf, das Adrenalin…<\/p>\n\n\n\n Aber das Spirituelle irritiert mich in seiner unmittelbaren Naivit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Winter<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sich ausgestellt wie im Zoo vorkommen.<\/p>\n\n\n\n Bricht mit Charles, dem fr\u00fcheren Ich.<\/p>\n\n\n\n Es gibt mehrere Ichs. Nicht nur mein Ich des Gesichts. Was soll sie da der Stationspsychologin antworten? S. 48<\/p>\n\n\n\n Sie lebt mit einer Paralellwelt S. 49<\/p>\n\n\n\n Sie schreibt, dass sie bei der Expedition zum Vulkan in der Nacht von B\u00e4ren tr\u00e4umte und sich vor ihnen \u00e4ngstigen. Sie nennt das Visionen S. 50.<\/p>\n\n\n\n Expedition im Nebel durch Gletscher im Vulkangebirge. Durch einen Fluss. Letzter Tag vor der Begegnung mit dem B\u00e4r. S.52 Das Ende des Ausfluges. Es hat wieder Vegetation. Sie trennt sich von den anderen, weil die anderen zu langsam f\u00fcr sie sind. S.53\/54.<\/p>\n\n\n\n Kiefer als Schauplatz des Kalten Kriegs.<\/p>\n\n\n\n Im Traum trifft und ringt und spricht sie mit dem B\u00e4ren. S. 66.<\/p>\n\n\n\n Liste der in der Schlacht verlorenen Teile. S. 67<\/p>\n\n\n\n Das Gleichgewicht der unterschiedlichen Teile\/Welten finden. S. 68<\/p>\n\n\n\n Poetische Beschreibungen, S. 73.<\/p>\n\n\n\n Psychologische Bearbeitung: den B\u00e4r als Bedeutung in sich<\/strong> finden. S. 74 – Ablehnung dieses „Ich“-bezogenen Ansatzes<\/strong>. S. 75<\/p>\n\n\n\n „Wir“ mit dem B\u00e4ren. Der B\u00e4r nicht ein Teil in sich<\/strong>. Er ist ein eigenes Leben<\/strong> im Universum. S. 76<\/p>\n\n\n\n Sie suchte nach der Kriegerin in sich. S.77 Deshalb nicht geflohen vor dem B\u00e4ren, sondern mit ihm gek\u00e4mpft. Sie suchte danach.<\/p>\n\n\n\n Sie will, dass nichts zuf\u00e4llig geschieht und dass sich Lebensbahnen kreuzen. S. 81<\/p>\n\n\n\n Die Mutter teilt ein mythologisches Weltbild. <\/p>\n\n\n\n Fr\u00fchling<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ihr Verh\u00e4ltnis zur Welt hat sich durch die Begegnung mit dem B\u00e4ren (zur Zeit, als sie das Buch schreibt) ver\u00e4ndert.<\/p>\n\n\n\n Darja, eine alte Ewenin, bewacht sie und ihre Tr\u00e4ume. F\u00fcr Darja geh\u00f6ren Tr\u00e4ume nicht nur einer Person, sondern allen. Weil sie tr\u00e4umt, ist sie f\u00fcr die Gemeinschaft wichtig und darf, laut Darja, nicht gehen. S.108<\/p>\n\n\n\n S.109: Zitat von Pascal Qiunard: sich von der Vergangenheit l\u00f6sen. (unverst\u00e4ndlich)<\/p>\n\n\n\n Sie glaubt, dass ihre Unruhe nicht nur von ihr kommt, sondern aus der Verbindung mit der Welt S.111\/112.<\/p>\n\n\n\n Schwer lesbares Philosophieren. S.115 Abschweifen in die Mythologie: schwer verst\u00e4ndlich. S. 133.<\/p>\n\n\n\n Sie glaubt an andere Welten, von denen es schwierig ist, zur\u00fcck zu kommen. S.116 halb Mensch\/ halb Tier, so beschreibt sie sich s.117 So beschreiben die Ewenen sie. Sie ist wie verhext S.120.<\/p>\n\n\n\n Sie glaubt an ein Gesetz der Raubtiere: Wenn sie aufeinander Treffen, kommt es zur Explosion und die Welt kehrt sich um. S.126 (sehr spezielle Schlussfolgerung)<\/p>\n\n\n\n Sie taucht tief und in die Welt der Ewenen ein und bricht dann radikal den Kontakt zu ihnen ab. S.123<\/p>\n\n\n\n Ewenen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alle machen alles. Keine klassische Rollenaufteilung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alterit\u00e4t = das Unbekannte, das Fremde, Andere (was man nicht versteht, aber da ist) in einem selbst. Herbst Krasser Anfang! Deutung als Geburt und nicht als Tod. Mann, der ein Foto der Verletzten macht. Realistische Beschreibung des Schocks? Arzt mit Goldkette, Goldz\u00e4hnen und Golduhr. Indigene suche nach ihrem B\u00e4r. 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